Semiótica musical: un ejemplo en Psicosis

En un filme todo es significante. La propuesta ahora es centrarse en la música de esta secuencia de PSICOSIS. ¿Por qué puede considerarse a la música como un signo? ¿Cómo actuamos frente a ella?

La foto para pensar: LOS SIGNOS QUE NOS RODEAN

Lejos de intentar restarle importancia a las SEMIOLOGÍA Y EL MUNDO DE LOS SIGNOS, las imágenes de nuestra ciudad nos invitan a pensar en su importancia.

¿Cuales son los dos signos más evidentes que se encuentran en esta foto? ¿Cuál es la finalidad de estos signos en el entorno social? Estas son dos preguntas posibles para pensar y desarrollar el olfato. 

Centenario de Roland Barthes. Homenaje en Buenos Aires

HOMENAJE A BARTHES, LEER MAS

Un signo, un símbolo: EL PAÑUELO DE MADRES Y ABUELAS DE PLAZA DE MAYO

JUAN MAGARIÑOS DE MORENTIN: Concepto de Semiótica

 Entiendo por “semiótica”:

un conjunto de conceptos y operaciones

destinado a EXPLICAR

cómo y por qué un determinado fenómeno

adquiere, en una determinada sociedad

y en un determinado momento histórico de tal sociedad,

una determinada significación

y

cuál sea ésta,

cómo se la comunica

y cuáles sean sus posibilidades de transformación .

 

La intención inicial de este enunciado es proporcionar, a quien se acerque a nuestra disciplina, una perspectiva a la vez amplia y operativa. En este sentido, considero que, a partir del concepto propuesto, la perspectiva amplia puede asentarse en la propuesta de estudiar la significación de un fenómeno social y la perspectiva operativa en la de explicar esa significación.

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ARFUCH, LEONOR: Semiótica y Política

Después del 11 de setiembre, y entre tantas consecuencias interpretativas de ese acontecimiento, comenzaron a aparecer también en la lista Semioticians, que coordina Magariños de Morentín, comentarios y posibles análisis semióticos de esa acción masiva, inesperada, que había trastocado el límite de la percepción y cuya imagen, repetida una y otra vez, veridictiva y aterradora, no estaba exenta sin embargo, para algunos, de trágica belleza. Lo formal y lo político, aun cuando no se acentuara este último término, aparecían sin embargo de modo indisociable en la propia idea de ‘acontecimiento’. Hubo después en la misma lista –y no establezco aquí ninguna relación causal-, debates en torno de la especificidad de la semiótica, su vigencia, su relación con otros campos del saber, su posible ‘fagocitación’ por el creciente vedettismo de los estudios culturales. Más recientemente, la discusión se centró, si bien de modo efímero, en la relación entre Semiótica y Política, que aparecían, salvo excepciones, como significantes de difícil articulación, como exterioridades disciplinares que sólo la inquietud metodológica puede conectar, de manera pragmática, a través del análisis –semiótico- de objetos, imágenes, discursos, prácticas, cuya índole política deberá ser interrogada desde otros sistemas de valoración.

TRABAJO DE ESTUDIANTE: #NIUNAMENOS

Eliana Giberti (alumna de Relaciones Públicas, Universidad Kennedy, 2015)

 

Resumen: Tomando como texto de referencia  “Estereotipos y clichés” de Ruth Amossy y Anne Herschberg Pierrot, se intentará dar una mirada analítica a lo que fue la denominada marcha #NIUNAMENOS, atravesando un período de tiempo en relación a las mujeres dentro de una cultura patriarcal y capitalista. En donde la mujer puede ser tomada como un símbolo estereotipado para el imaginario colectivo.